sábado, 23 de mayo de 2015

Sobre la represión a Askapena y al MLNV



En 2010 la organización vasca Askapena tuvo que hacer frente a un duro golpe represivo por parte del Estado español. El resultado fue la detención de 8 de sus militantes a manos del CNP y la encarcelación de varios de ellos durante un periodo de 6 meses.

La actividad de Askapena desde su nacimiento en 1987 se ha centrado tanto en la actividad solidaria con la causa de otros pueblos sin nación, como en la tarea de poner en conocimiento, allá donde la actividad generada por sus brigadas tuviera alcance, las circunstancias históricas y políticas del conflicto que sacude a la nación vasca.




Los militantes de Askapena se enfrentan a una petición fiscal de 6 años de prisión y la ilegalización de la propia Askapena, de la "konpartsa" Askapeña y de otras dos asociaciones cuya actividad solidaria es denominada por el Estado como "criminal".

La represión ejercida por el Estado contra el MLNV u organizaciones pertenecientes a la Izquierda Abertzale no ha cesado. Esta se ciñe sobre decenas de jóvenes por su militancia independentista que continúan siendo encarcelados, sobre numerosos abogados debido a su actividad jurídica en favor de los presos políticos, o sobre los militantes de Askapena como es el caso. Todavía existen macrojuicios pendientes como el que juzgará la actividad política de Batasuna, EHAK o ANV, y son muchos los presos políticos encarcelados que aún deben pasar delante de los jueces de la audiencia nacional.




El Estado no entiende de perdón y hará uso de la maquinaria represiva para hacer prevalecer su ley. Esto lo hemos comprobado recientemente en Gasteiz, donde una parte de la juventud que se organiza políticamente ha sido víctima de esa represión por parte de la policía autonómica vasca, independientemente del mero simbolismo de las acciones llevadas a cabo y de la estrategia de desobediencia civil que perseguían. Desde aquí, toda nuestra solidaridad con los militantes detenidos, tanto en esta, como en otras acciones de desobediencia civil.




El Estado, como organización política que representa los intereses de la clase burguesa en el poder, debe hacer prevalecer y cumplir las normas estipuladas por la clase que ejerce su control; en este caso la burguesía española, representante de los grandes monopolios. Frente a la violencia del Estado no existe otra respuesta más que la organización tenaz de la clase obrera, siendo consciente de que solo la lucha que sea llevada a un estadío superior de confrontación puede ejercer un cambio revolucionario en la estructura de poder.






Frente a la represión del Estado, nuestro deber es luchar y desarrollar una solidaridad activa para con todos aquellos que sufran embistes represivos por su actividad política, solidaria o revolucionaria.







¡¡¡STOP REPRESIÓN!!!




¡¡¡CONTRA SU REPRESIÓN SOLIDARIDAD OBRERA!!!

Nace el Partido Marxista-Leninista (Reconstrucción Comunista) en Barcelona

Tras la destrucción del campo socialista a partir del golpe de estado orquestado por el revisionismo en el XX Congreso del PCUS, tanto el revisionismo de derechas como el de izquierdas se apoderaron del Movimiento Comunista Internacional, en general, y del Movimiento Comunista Español, en específico.

Actualmente, en gran parte por la traición al marxismo-leninismo de los revisionistas, la clase obrera en España no dispone de la herramienta necesaria para su emancipación, el Partido de Nuevo Tipo. Es por ese motivo que tras una serie de rupturas con el revisionismo de partidos como el PCE o el PCPE y sus juventudes, nace Reconstrucción Comunista en 2009, una organización comunista con estructura de partido de nuevo tipo. 

Tras trabajar varios años como lo hace un partido marxista-leninista, el análisis de las condiciones materiales nos ha llevado a dar un salto cualitativo y constituirnos oficialmente como partido, pasándonos a denominar Partido Marxista-Leninista (Reconstrucción Comunista), PML(RC).

El PML(RC) es un partido de nuevo tipo que se rige por el centralismo democrático y por los principios del marxismo-leninismo: se prima lo cualitativo a lo cuantitativo, con la supeditación de la minoría a la mayoría y con una disciplina militante consciente, todo esto siempre bajo la doctrina y los principios del M-L, siguiendo así las enseñanzas de Marx, Engels, Lenin, Stalin, Hoxha, entre otros referentes.

A fecha de hoy, se hace pública la formación del PML(RC) en la ciudad de Barcelona, con lo que se pretenderá darle un mayor impulso al Partido en los Països Catalans, especialmente en Catalunya.

“A los enemigos principales, los imperialistas y los revisionistas modernos, es preciso combatirles, y les combatiremos hasta su completa destrucción.”

"El revisionismo es el peligro principal, hay que golpearle por grandes que sean las cabezas afectadas por esta inmunda enfermedad."
                                                                                                                                             E. Hoxha


¡Larga vida al marxismo-leninismo!
¡Larga vida al PML(RC)!


domingo, 10 de mayo de 2015

Comunicado sobre las presiones policiales al PML(RC) por la cuestión Siria.



Hace unos meses se hizo público que varios militantes del PML(RC) se han enrolado en la brigada internacional que combate en Rojava contra el Estado Islámico. Desde entonces hemos sufrido una campaña orquestada por la policía y ciertos medios de comunicación para criminalizarnos.

Para realizar esta campaña usan el argumento de que nuestro partido ha montado la brigada o, en el mejor de los casos, que somos los captadores y responsables de enviar gente, lo que es totalmente falso.

Nosotros recibimos, como todo el mundo ya que se realizó por internet, la llamada para sumarse a la brigada internacional contra el fascismo de ISIS. Múltiples camaradas se presentaron voluntarios, a varios de ellos se les recomendó desde el partido que no fueran por motivos varios, como de salud por ejemplo; lo que en un video reciente de allí hablan de selección, que en realidad no es tal. El partido sí sabía que camaradas que eran miembros de este iban a enrolarse, pero no tiene absolutamente nada que ver con la selección, organización y envío de gente. Una cosa es tener conocimiento por nuestra proximidad personal y política y otra organizar nada.

Con esto queda claro que el PML(RC) no está reclutando ni enviando a nadie a ningún sitio, el proceso de la brigada ha sido un proceso voluntario, de decisión individual.

De hecho ni siquiera tenemos contacto con ellos, han decidido ir por su propia voluntad y bajo su propia libertad,  ni siquiera podemos influir en su actitud o posición allí.

Ahora bien, dicho esto queremos manifestar que no renegamos de nuestros camaradas. El sumarse a esta brigada es un acto de heroísmo por parte de nuestros camaradas y es el fiel reflejo de la pasta de la que están hechos los revolucionarios que forman parte de nuestro partido. Como en España en 1936, el fascismo no pasará, y los comunistas tenemos el deber histórico de apoyar la lucha en Siria por la revolución y contra el fascismo.

Nuestros camaradas son un ejemplo, e igual que ellos están dando su vida por la revolución, nosotros aquí estaremos a la altura. No cederemos ante los chantajes, las amenazas, presiones policiales y mediáticas en general, seguiremos apoyando a los revolucionarios en Rojava, apoyando el envío de ropa, comida, medicinas, difundiendo lo que pasa allí realmente y, por supuesto, apoyando y difundiendo lo que nos llega de nuestros camaradas.

En esta línea, queremos anunciar el inicio de los preparativos para la formación de una brigada de trabajo y ayuda humanitaria para ir a ayudar a reconstruir Kobanê. Tenemos la intención de que se realice en verano, el nombre será “Brigada solidaria Elena Ódena”.

¡Viva el internacionalismo proletario!

¡Por la libertad del pueblo kurdo!

¡Viva la revolución en Rojava!

PML(RC)

viernes, 1 de mayo de 2015

1 de mayo, combativo y revolucionario.


El marxismo-leninismo y la batalla contra el nacionalismo, en la lucha democrática por la autodeterminación de las naciones y los pueblos oprimidos. (Sobre Herri Gorri y sus interpretaciones erróneas, parte segunda).


Para no cortar con la discusión abierta con la organización Herri Gorri, queremos desde el PML (RC) continuar este diálogo que se abrió a partir de un texto en el que nuestro Partido trataba la cuestión de la infiltración del germen nacionalista en el seno del Movimiento Comunista, señalando diversas cuestiones sobre las concepciones de Herri Gorri que era necesario apreciar.

Así pues, tras la respuesta de Herri Gorri, en la que la idea central sería la existencia de un marco autónomo de lucha de clases, basando así la práctica totalidad de su caracterización de la fase actual en Euskal Herria y por ende de la necesidad orgánica de los comunistas, entraremos a responder a esta cuestión.

Evidentemente, no se puede negar que Euskal Herria tenga unas características propias, que se acentúan en su identidad cultural - en la que resalta la cuestión de su lengua -, que posee una idiosincrasia propia manifestada en una comunidad con una asentada base cultural, que posee una comunidad de personas asentadas en el tiempo que se ha mantenido estable, un territorio determinado que se ha ido adaptando con el tiempo de manera dialéctica; es decir, cambiante al paso del tiempo y a los acontecimientos sociales (de ahí que nuestro Partido entienda que la nación vasca a día de hoy sea la parte sur, Hego Alde, por los cambios dialécticos suscitados en la identidad de Iparralde) e, importantísimo de igual modo, una ligazón económica; es decir, una vida económica común. Una vida económica común, que no es otra que el capitalismo. Un capitalismo que dirige e impone el Estado central español. Euskal Herria no posee un modelo económico propio, su vida social está determinada por el régimen económico del Estado español. Las relaciones de producción las dictamina el Estado español. Tiene una vida económica propia, sí, la del Estado español. Euskal Herria no es una isla. La estructura judicial, política, económica, represiva, cultural, educativa, es la que ha impuesto el Estado español. Las fuerzas productivas y relaciones de producción en la nación vasca se deben a las reglas que dictamina el Estado español. Y sólo una. No pueden existir dos vidas económicas en una misma nación. No puede existir la vida económica del Estado español y la del francés. Una sola vida económica, una sola ligazón. Esto no es un puzzle que se encaja de una u otra forma dependiendo de lo que se quiera y desee. Hay unas leyes, existe una forma de interpretar la sociedad, la vida económica. Somos comunistas y hacemos uso de la ciencia del materialismo dialéctico, sujeto a unas reglas concretas. Parece ser que Iparralde sea ajena a las leyes, decretos, movimientos, brotes, sacudidas económicas, sociales, que se viven en Francia. Pero por otro lado, para hacer un análisis de cómo han influido los cambios políticos en Hego Euskal Herria, bien que se utiliza como referente las políticas llevadas a cabo por el Estado español y sus acólitos en Ajuria Enea. Tal y como hace Herri Gorri, veamos.
Una cuestión que ya vinimos a señalar en el primer escrito a Herri Gorri es que ellos mismos se contradicen en lo que vienen a llamar “formación económico social propia”, ya que pasando por encima de las cuestiones de identidades lingüísticas y culturales que puedan otorgar un no se sabe qué carácter peculiar al capitalismo en Euskal Herria, están las condiciones objetivas. Condiciones objetivas, condicionantes objetivos, materiales, que han determinado la figura actual de la nación con epicentro en las decisiones tomadas desde el Estado español. Texto, “Para ir avanzando. Herri Gorri: “La negativa del PNV a formar parte de esta estrategia, resultaba lógica, puesto que tenía una función esencial en Hegoalde, asegurando la consolidación de la reforma, frenando al independentismo revolucionario y construyendo un marco económico con el concierto económico y el estatuto que garantizara la pertenencia al marco de acumulación estatal, y sustanciosos beneficios ligados al autogobierno y la autonomía fiscal”. Más: “La sociedad vasca no aceptó la Constitución (únicamente el 34,9% dijo sí) que fundamenta el marco jurídico-político vigente en nuestro pueblo durante los últimos 30 años”. Continúan: “Los pactos de la Moncloa, la amnistía del 77 (1448 presos en el 78),  el estatuto de los trabajadores, los grupos  parapoliciales (ATE, BVE, GAL) , sindicatos reformistas,  la laminación del movimiento obrero,  el PLAN ZEN; la reconversión y desmantelamiento industrial, el Pacto de Ajuria Enea, las sucesivas reformas laborales,  las diferentes leyes ¨antiterroristas¨,  cierres de periódicos, ilegalizaciones, etc., el actual PACTO DE ESTADO (PP(upn)-PSOE…)  confirma  su “estrategia de defensa preventiva” y la verdadera naturaleza policial y fascista del estado español”. Y esto no lo decimos nosotros, sino Herri Gorri, constatando así que la superestructura en Euskal Herria, el marco de tipo jurídico, político, legal, económico, represivo, etc., es el impuesto por el Estado español. En el texto “Sobre reformismo y alternativas” también se hablará de que la lucha de clases se ha reactivado, condicionada por el desempleo, la miseria y precariedad han activado movimientos como el 15M, la PAH o las marchas por la dignidad. Algo que también se sale de ese marco autónomo.
La lucha de clases es lucha política. La lucha de clases es contra la burguesía, el principal enemigo de la clase trabajadora. La burguesía se organiza en Estados. Estados con leyes, Estados con vínculos exteriores, Estados de carácter de clase, Estados capitalistas, centralistas, que expanden su dominación; en el caso del Estado español, a todas y cada una de las naciones que componen España. La burguesía se organiza en Estados y nosotros debemos derrotar a ese Estado. Que el capitalismo surgiera de una manera concreta en Euskal Herria, en Bizkaia concretamente, ¿qué tienen que ver con un marco autónomo? Ese capitalismo que surgiera en uno u otro momento concreto de la historia, se debe a día de hoy a las leyes del Estado central.  No existe el capitalismo vasco, las leyes vascas de producción, las relaciones vascas de producción, etc. No. Si bien hay características determinadas que por la necesidad de que el vínculo de la burguesía vasca supeditada a la española, no se esfume, hay ciertas leyes de mercado de ínfimas características que no se acercan ni lo más mínimo para hablar de modelo propio. No existe definición científica alguna de Euskal Herria como formación económica. Aquí vivimos en base a las reglas impuestas por el modo de producción capitalista, exactamente el mismo que en el resto del Estado.
Herri Gorri habla de una “identidad cultural/idiomática que ha sido objetivamente oprimida y minorizada y de la existencia de múltiples identidades culturales/idiomáticas coexistentes. El patriarcado como institución asentada y consolidada, y de las consecuencias que, en el terreno de la política y de la ideología, tienen todos estos elementos en sí mismos y de forma articulada en la configuración de Euskal Herria internamente y en relación a su propia exterioridad”. Sí. Claro que sí. Lengua, identidad cultural, idiosincrasia, comunidad estable de seres humanos que han servido para articular la nación vasca. Por supuesto. Nación que debe desembarazarse del yugo del Estado imperialista español. Y que, tal y como dice Herri Gorri al principio de esa frase, esa identidad, cultura e idioma no puede ser abstraída del capitalismo. Evidentemente. El modo de producción influye claramente en esos aspectos de la vida social en Euskal Herria, altos, bajos, idas hacia adelante, hacia atrás, pérdidas, toda clase de cambios. Pero ese modo de producción está en manos de la burguesía española, que es la hegemónica, que se organiza en su Estado y desde el cual impone y hacer valer sus leyes a Euskal Herria, a Catalunya, a Galiza y al resto de pueblos que conforman lo que a día de hoy conocemos como España. Aunque Nos guste o no y queramos cambiarlo, es una realidad objetiva. ¿Vida económica propia? Sí, sujeta a las leyes del Estado español.
En ningún momento hay por parte de Herri Gorri una exposición fehaciente de cuáles son esas características determinadas y concretas que hacen de Euskal Herria un marco autónomo. ¿Su historia, su cultura, su lengua? No, eso no es la base de la vida económica.
A ello suman la cuestión de que el PC de Euskadi, con su comité nacional en el C.C del PC de España, hablará de autodeterminación, de liberación nacional, y de la confluencia de los pueblos para hacer valer su soberanía hacia el socialismo. De la misma manera que realiza nuestro partido. Lo cual no llegamos a saber interpretar cuál es el vínculo que tiene en lo de la “formación económico social”. También se pone al PSUC de ejemplo, hablando de la representación que tuvo de manera independiente en la Komintern. La excepción que confirma la regla.
Herri Gorri alude a que no se puede hacer abstracción de un desarrollo particular del capitalismo y de las particularidades nacionales de Euskal Herria, que le otorga el derecho para obviar elementos tan básicos como la existencia de un Estado central. Bien, lo que nos gustaría señalar a nosotros es que hacer abstracción, eludir o pasar por alto cuestiones básicas de la ciencia marxista-leninista es lo que les está a ellos arrastrando a errores estratégicos. Nosotros, al hacer uso de las leyes de la dialéctica, del marxismo-leninismo, entendemos la necesidad de tomar en su totalidad la teoría de los grandes clásicos; en este caso, hablaremos del camarada Stalin. Stalin, hizo un análisis acertado del concepto de nación, que entendemos sigue vigente a día de hoy y es de un uso irrefutable. Hacer abstracción de una parte de la teoría de, en este caso, Stalin, para utilizar solo lo que se quiere y desechar lo que no interesa para dar forma a lo que es hoy la nación vasca, es caer en más que bastos errores. Si se alude al marxismo-leninismo como ciencia social con la cual hacer un análisis, es porque esta es correcta, exacta y es una ciencia en la cual los comunistas basamos nuestra teoría. Citaremos a los camaradas de Països Catalans, ya que lo dejan muy claro en su comunicado de la Diada del 25 d’Abril: “Desde el PML (RC) defendemos la autodeterminación (siempre que el ejercicio práctico de esta suponga un avance para la clase obrera y no la creación y fortalecimiento de un nuevo estado burgués) como herramienta que asegura los derechos de los pueblos y la victoria sobre cualquier imperialismo, así como la unidad real de todos los proletarios del mundo. Sin embargo, no somos nacionalistas románticos. Nosotros no nos dejamos llevar por sentimentalismos ni por el odio que la burguesía española y las diferentes burguesías nacionales del Estado nos han infundido a toda la clase obrera, sino por los principios revolucionarios del proletariado. Es por ello que analizamos la opresión de los pueblos y naciones bajo el yugo de España desde el materialismo dialéctico y, por tanto, entendemos que sólo una verdadera revolución socialista garantizará los derechos legítimos de los pueblos y las naciones del Estado”.
Esto sería una parte del escrito de Herri Gorri, es decir, la principal idea con la que responden  a nuestra organización. Nuestro partido en su primer escrito dilucidaba seis cuestiones claves: la lucha por la autodeterminación en la etapa democrática, sobre la independencia ligada al socialismo, sobre el patriotismo, sobre federalismo, sobre la construcción del Partido y sobre el nacionalismo. Vemos que el debate se ha dirigido principalmente hacia la discusión de un supuesto marco autónomo de lucha de clases en Euskal Herria.
Aclarado el punto anterior, nos gustaría poder tocar otras cuestiones que nos han chocado de la línea de Herri Gorri al analizar sus documentos.
Primero, Herri Gorri entiende que el sujeto revolucionario en Euskal Herria es el Pueblo Trabajador Vasco. Este concepto fue acuñado por los hermanos Etxebarrieta, Xabi  y Josean, para, desde posturas del nacionalismo revolucionario vasco, poder integrar más allá de la clase obrera vasca a sectores burgueses o pequeño burgueses que existían de igual forma dentro del MLNV en una pugna dialéctica continúa por su hegemonía. Herri Gorri entiende que esta concepción interclasista debe ser el sujeto del cambio revolucionario. No sabiendo analizar los cambios dialécticos que sufre la clase obrera por efecto de los cambios sociales económicos significa no entender  que sectores como parados, amas de casa o trabajadores del sector servicios, todos aquellos que no son clásicamente productores, pasan a formar parte de igual forma de la clase obrera. Luego, quieren unir a la “clase obrera vasca y el PTV”, como hace Herri Gorri entendiendo que estos dos comparten el mismo protagonismo como sujeto revolucionario, al decir que “la lucha en Euskal herria bajo los intereses de su clase obrera y su PTV…”, (Comunistas sí, abertzales también. 8 febrero 2015) y luego hablar de, “La lucha de clases y el marxismo-leninismo requieren de la organización de la clase obrera como instrumento fundamental…”, “el marxismo-leninismo constituye la base fundamental de la teoría y la praxis revolucionaria de la clase trabajadora…” (Para ir avanzando. 31 de enero de 2015), o “el Partido Comunista de EH como organización centralizadora de la lucha de la clase trabajadora…” es un error de concepto. O bien PTV, o bien clase obrera. ¿En qué quedamos? La clase obrera sufre los mismos cambios en Euskal Herria, que en el resto de España, como de Europa. Sus cambios son dialécticos, evoluciona y va asumiendo en su interior capas que antes no pertenecían a ésta, más todavía cuando los procesos de crisis capitalista se agudizan y proletariza a antiguas capas bajas o medias de la burguesía. Sí, creemos que utilizar el concepto de PTV responde más a criterios románticos y de ligazón a un pasado político anterior vinculado al MLNV del que resulta difícil de desembarazarse. Proceso que una parte importante de nuestro Partido por su pasada militancia política en organizaciones nacionalistas o revisionistas ha llevado a cabo, desquitándose de conceptos y teorías pequeñoburguesas que únicamente ponen obstáculos en la correcta comprensión de la teoría social.
Y es que estos lastres de una antigua etapa se ven también en la forma de análisis de Herri Gorri. Hacer uso de conceptos como “una Euskal herria económicamente soberana”, “impulsar un modelo de sociedad alternativo”, “ruptura democrática”, “programas de ajuste neoliberal”, “izquierda revolucionaria” o definir al internacionalismo del mismo modo que organizaciones históricas de Euskal Herria como KI o Askapena, que arrebatan a la clase obrera su papel principal tildando al internacionalismo como “unidad de los pueblos sin Estado, de los países colonizados por el imperio y de los pueblos empobrecidos por la crisis”, para tirar por el suelo el papel principal de la clase obrera en el internacionalismo proletario, que no es otra cosa que la solidaridad de la clase obrera a nivel internacional en la lucha por su emancipación y la libertad de los pueblos oprimidos, mientras que el nacionalismo desvía este concepto hacia la mera igualdad de derechos de las naciones. No podemos dejar torcer nuestra teoría y valores proletarios frente a la notable influencia del nacionalismo en los discursos obreros y de clase. En el texto “Comunistas sí, abertzales también”, Herri Gorri define el internacionalismo como “establecer lazos firmes de solidaridad y colaboración de la clase obrera de todo el mundo”. Por lo tanto no entendemos esta divergencia en los conceptos.
Como último, debemos echar un vistazo a lo que Herri Gorri entiende como “dictadura del proletariado”, un poder no compartido con nadie, un poder político conquistado y mantenido mediante el uso de la violencia por parte del proletariado contra la burguesía. La dictadura del proletariado significa la destrucción de la democracia burguesa y el establecimiento de la democracia proletaria. La revolución proletaria es imposible sin la destrucción violenta de la máquina del Estado burgués y su sustitución por una nueva. Esto es la dictadura del proletariado. Si bien los comunistas debemos hacer que nuestro mensaje, nuestras ideas, calen en las masas de una forma cercana, lo que no podemos es rebajar nuestro mensaje y maquillar nuestras palabras para vaciar de contenido nuestros propósitos dibujándolos como algo no violento o no revolucionario. Para Herri Gorri la dictadura del proletariado es “desarrollar una línea política en la que, en torno a un programa popular, de ruptura democrática transformemos las correlaciones de fuerzas para impulsar un proceso constituyente, que desemboque en un poder popular. El nombre científico con el que desde el marxismo-leninismo conceptualizamos ese poder constituido, es la dictadura del proletariado”.
A pesar de nuestras críticas, estas parten de una motivación dialogante, de buscar las interpretaciones correctas tan necesarias de la ciencia socialista, tan necesarias a día de hoy, para apartar y olvidar en una esquina para siempre los lastres del revisionismo imperante en el MCE. De esta forma, saludamos los esfuerzos de Herri Gorri por realizar un llamamiento de unidad en su último comunicado, aunque lamentablemente el carácter orgánico de esta llamada esté en contraposición a la postura de un Estado un partido que defiende nuestra organización. Lo cual, por otro lado, no creemos que sea impedimento para alianzas de carácter táctico.
Para finalizar, al respecto de la confluencia de los marxistas-leninistas sobre la construcción del Partido Comunista, dejaremos una aportación de Hoxha al respecto: «El único camino justo es responder al desafío de los revisionistas con la unidad de las fuerzas de los marxistas-leninistas, con una resuelta e intransigente lucha contra los renegados revisionistas. A los golpes y a las presiones de los revisionistas, internos y externos, no se les pueden hacer frente siguiendo una línea centrista, vacilante, ni tampoco preocupándose solamente por conservar una unidad falsa y formal. Al partido no se le puede salvar, con lamentaciones ni se le debe sacrificar para salvaguardar el «prestigio» de alguien, en un momento en que este «prestigio» se está explotando sin escrúpulos para enterrar la gran causa de la clase obrera y del socialismo». (Los revisionistas modernos en el camino de la degeneración socialdemócrata y de la fusión con la socialdemocracia, 1 de abril de 1964)

PML (RC) – Euskal Herria

lunes, 27 de abril de 2015

Nota informativa sobre el III Congreso de Reconstrucción Comunista.


















El pasado 10 de abril se celebró el III Congreso de Reconstrucción Comunista. Congreso de refundación en el que nos constituimos como partido comunista bajo el nombre de Partido Marxista-leninista (Reconstrucción Comunista), PML(RC).

El Congreso fue todo un éxito, con la participación de más de 100 delegados de todo el territorio del Estado. Tras tres días de debates productivos, el Congreso fue clausurado tras la elección del nuevo Comité Central y del nuevo Secretario General, el camarada Juan Mesana.

Desde aquí queremos dar las gracias a las delegaciones turcas, kurdas, marroquíes, alemanas y tunecinas que pudieron asistir a nuestro III Congreso.

Próximamente esperamos poder publicar las resoluciones y los saludos de las organizaciones y partidos hermanos, así como las tesis y documentos del propio Congreso.

¡Viva el Marxismo-Leninismo!

¡Larga vida al PML(RC)!

viernes, 24 de abril de 2015

Contra la opresión de los pueblos, internacionalismo proletario.



De nuevo nos encontramos ante una nueva jornada de los Països Catalans. Esta vez, la valenciana. El 25 de Abril conmemora ese día de 1707 en que el ejército borbón derrotó los partidarios austracistas en la batalla de Almansa, comenzando la cruzada centralista contra las instituciones y la cultura de los valencianos, persecución que aún perdura hasta nuestros días. Ese conflicto fue mucho más que una guerra entre dos casas por la sucesión de la Corona de los Reinos de España. Antes de aquel 25 de Abril de 1707, se organizaron los maulets liderados por Batista Basset, un ejército formado, fundamentalmente, por campesinos y trabajadores de los gremios de la ciudad, que estaban convencidos de que Carlos de Austria defendería los Fueros valencianos y aboliría los privilegios de la nobleza. La rebelión se extendió por todo el Reino de Valencia y las primeras medidas fueron el impago de impuestos a la aristocracia. Pero la casa austracista no tenía ninguna intención de acabar con los privilegios de su propio estamento, al fin y al cabo, eran aristócratas, y el 2 de julio de 1706, el archiduque Carlos, ordena la detención de Basset y la restitución de todas las tasas abolidas en el Reino de Valencia. Hoy como ayer, sólo el pueblo salva al pueblo. Por otra parte, los partidarios de Felipe V obligaron los austracistas a retirarse, penetrando finalmente en el reino valenciano y derrotando las últimas resistencias populares. El 29 de Junio, Felipe de Borbón aprueba el decreto de Nueva Planta prohibiendo los derechos, las instituciones y la cultura de los valencianos.


Actualmente, la opresión como pueblo que sufrimos los Països Catalans (al igual que el resto de pueblos y naciones de España la padecen) sigue sustentándose en la clase dominante, hoy en día la burguesía monopolista, que ve Valencia como una extensión más de Castilla y de sus dominios. Sólo hay que ver la reducción forzosa de líneas educativas en valenciano o el trato humillante sistemático que reciben los catalanohablantes por parte de las fuerzas represivas españolas al emplear nuestro idioma.


Desde el PML (RC) defendemos la autodeterminación (siempre que el ejercicio práctico de esta suponga un avance para la clase obrera y no la creación y fortalecimiento de un nuevo estado burgués) como herramienta que asegura los derechos de los pueblos y la victoria sobre cualquier imperialismo, así como la unidad real de todos los proletarios del mundo. Sin embargo, no somos nacionalistas románticos. Nosotros no nos dejamos llevar por sentimentalismos ni por el odio que la burguesía española y las diferentes burguesías nacionales del Estado nos han infundido a toda la clase obrera, sino por los principios revolucionarios del proletariado. Es por ello que analizamos la opresión de los pueblos y naciones bajo el yugo de España desde el materialismo dialéctico y, por tanto, entendemos que sólo una verdadera revolución socialista garantizará los derechos legítimos de los pueblos y las naciones del Estado. Siguiendo en esta línea, la unión de la clase obrera de todo el Estado es indispensable, por cuanto tenemos el mismo enemigo común: la burguesía española. Rechazamos ir a la cola de la burguesía catalana y de su proceso, que no supone ningún debilitamiento del imperialismo ni ningún avance de la clase obrera en su camino revolucionario; por el contrario, ha sido una forma de desviar la atención de los culpables reales de la mala situación de los trabajadores.


Como comunistas consecuentes, y pues, como internacionalistas proletarios, hay que hacer mención también a la única lucha de liberación nacional verdaderamente revolucionaria en la actualidad: la lucha del Pueblo Kurdo. Salvando las distancias políticas entre Rojava y España y las diferentes tareas históricas que ello conlleva, el pueblo kurdo ha demostrado ser un ejemplo de consecuencia contra todo imperialismo y fascismo. A estas alturas, internacionalistas de todo el mundo siguen dando sus vidas para defender la revolución de Rojava y la libertad del Pueblo Kurdo. No los olvidemos. Honor y gloria a los combatientes.

Por todo esto, estaremos presentes en la manifestación del 25 de Abril en Valencia.

Contra la opresión de los pueblos: internacionalismo proletario!


Partido Marxista-Leninista (Reconstrucción Comunista)
Joven Guardia (Bolchevique)

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De nou ens trobem davant una nova diada dels Països Catalans. Aquesta vegada, la valenciana. El 25 d'Abril commemora aquell dia de 1707 que l'exèrcit Borbò va derrotar els partidaris austracistes a la batalla d'Almansa, començant la croada centralista contra les institucions i la cultura dels valencians, persecució que encara perdura fins als nostres dies. Aquell conflicte fou molt més que una guerra entre dues cases per la successió de la Corona dels Regnes d'Espanya. Abans d'aquell 25 d'Abril de 1707, s'organitzaren els maulets liderats per Batista Basset, un exèrcit format, fonamentalment, per camperols i treballadors dels gremis de la ciutat, que estaven convençuts que Carles d'Àustria defensaria els Furs valencians i aboliria els privilegis de la noblesa. La rebelió es va estendre arreu del Regne de València i les primeres mesures foren l'impagament d'impostos a l'aristocràcia. Però la casa austracista no tenia cap intenció d'acabar amb els privilegis del seu propi estament, al cap i a la fi, eren aristòcrates, i el 2 de juliol de 1706, l'arxiduc Carles, ordena la detenció de Basset i la restitució de totes les taxes abolides al Regne de València. Hui com ahir, sols el poble salva el poble. Per altra banda, els partidaris de Felip V obligaren els austracistes a retirar-se, penetrant finalment al regne valencià i derrotant les últimes resistències populars. El 29 de juny, Felip de Borbó aprova el decret de Nova Planta prohibint els drets, les institucions i la cultura dels valencians.


Actualment, l'opressió com a poble que patim els Països Catalans (de la mateixa manera que la resta de pobles i nacions d’Espanya la pateixen) seguix sustentant-se en la classe dominant, hui en dia la burgesia monopolista, que veu València com una extensió més de Castella i dels seus dominis. Només cal vore la reducció forçosa de línies educatives en valencià o el tracte humiliant sistemàtic que reben els catalanoparlants per part de les forces repressives espanyoles en emprar el nostre idioma. 


Des del PML (RC) defensem l'autodeterminació (sempre que l’exercici pràctic d’aquesta comporte un avanç per a la classe obrera i no la creació i enfortiment d’un nou estat burgés) com a eina que assegura els drets dels pobles i la victòria sobre qualsevol imperialisme, així com la unitat real de tots els proletaris del món. No obstant això, no som nacionalistes romàntics. Nosaltres no ens deixem endur per sentimentalismes ni per l’odi que la burgesia espanyola i les diferents burgesies nacionals de l’Estat ens han infós a tota la classe obrera, sinó pels principis revolucionaris del proletariat. És per això que analitzem l’opressió dels pobles i nacions sota el jou de l’Estat espanyol des del materialisme dialèctic i, per tant, entenem que només una vertadera revolució socialista garantirà els drets legítims dels pobles i les nacions de l’Estat. Seguint en aquesta línia, la unió de la classe obrera de tot l’Estat és indispensable, per quant tenim el mateix enemic comú: la burgesia espanyola. Rebutgem anar a la cua de la burgesia catalana i del seu procés, que no suposa cap afebliment de l'imperialisme ni cap avanç de la classe obrera en el seu camí revolucionari; ben al contrari, ha sigut una forma de desviar l'atenció dels culpables reals de la mala situació dels treballadors.


Com a comunistes conseqüents, i doncs, com a internacionalistes proletaris, cal fer menció, també, a l’única lluita d’alliberament nacional vertaderament revolucionària a l’actualitat: la lluita del Poble Kurd. Salvant les distàncies polítiques entre Rojava i Espanya i les diferents tasques històriques que això comporta, el poble kurd ha demostrat ser un exemple de conseqüència contra tot imperialisme i feixisme. A hores d'ara, internacionalistes de tot el món segueixen donant les seues vides per defensar la revolució de Rojava i la llibertat del Poble Kurd. No els oblidem. Honor i glòria als combatents.

Per tot açò, serem presents a la manifestació del 25 d'abril a València.

Contra l'opressió dels pobles: internacionalisme proletari!


Partit Marxista-Leninista (Reconstrucció Comunista)
Jove Guàrdia (Bolxevic)







martes, 21 de abril de 2015

jueves, 9 de abril de 2015

Campaña por la libertad de los presos políticos gallegos.




Desde Reconstrucción Comunista queremos manifestar nuestra condena a la última detención de un compañero independentista gallego y en general a la situación de represión del movimiento popular de esta nación, incluyendo por supuesto la existencia de presos políticos gallegos, sobre los cuales exigimos su inmediata libertad.

Vivimos en una democracia burguesa, pero desde un tiempo a esta parte, incrementada por la crisis estamos viviendo una agudización de la represión, una fascistización del estado anticipándose al aumento de la conflictividad social.

Lo hemos visto con la operación capadocia, con la represión a las movilizaciones sociales, especialmente en las huelgas, con las detenciones de anarquistas, de independentistas, etc.…

Es nuestro deber como comunistas el oponernos a estas medidas, a esta fascistización, hemos decidido realizar con este motivo una campaña en solidaridad con nuestros compañeros gallegos por todo el estado para visibilizar su caso.

¡¡¡Por la libertad de todos los presos políticos!!!

¡¡¡Libertad independentistas gallegos!!!



 Euskal Herria
                                                           

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Barcelona








Tarragona







Mallorca







València







Jaén






Granada






Cuenca


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Madrid

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viernes, 13 de marzo de 2015

¡HONOR Y GLORIA LA CAMARADA HOFFMANN!


Movidos por el más profundo internacionalismo proletario multitud de camaradas han acudido a la llamada a solidaridad que se efectuara desde Rojava, al grito de auxilio que lanzó el pueblo kurdo frente a la barbarie terrorista que golpeaba sus puertas.

Como ya ocurriera en España en 1936 las organizaciones revolucionarias del mundo han realizado el mayor esfuerzo posible en pro de los intereses de la clase obrera internacional en su justa lucha contra el fascismo, conformando unas nuevas brigadas internacionales. 

Estas brigadas, herederas ideológicamente de aquellas que promoviera la Komintern, reúnen a multitud de jóvenes marxistas-leninistas que están dispuestos a sacrificarlo todo, abandonar sus vidas, su tareas cotidianas y a sus seres queridos motivados por el deber para con su clase. Quienes toman las armas codo con codo con los milicianos de las YPG y las milicianas de las YPJ son los camaradas más coherentes y más disciplinados, héroes y heroínas de la clase obrera que están dispuestos a alejarse de su hogar e incluso perder la vida si eso permite que el pueblo kurdo, y los avances sociales conseguidos en Rojava, puedan perdurar frente a las hordas fascistas de Daesh. 

Hoy enterramos a la camarada Ivana Hoffmann, la clase obrera llora su muerte, pero sabemos que su sacrificio no será en vano. Su ejemplo inspira ya a miles de jóvenes en todo el mundo. Durante seis meses defendió a la población de la aniquilación que les esperaba a manos de los mercenarios del ISIS. Renunció a todas las comodidades que existen en Alemania para llevar el peso de la primera línea frente al enemigo. Cayó haciendo frente a las hordas fascistas, en Til Temir, gracias a su sacrificio aún se resiste la embestida de la reacción. 

Nada podrá devolvernos a la camarada Ivana, pero sabemos que ella vive en el corazón de sus camaradas, cada victoria, cada triunfo será en honor a ella y a tantos otros camaradas que han dado su vida en la lucha por la emancipación de la clase obrera.

Su vida sirve de ejemplo para los obreros y obreras de todo el mundo, su capacidad abnegada de sacrificio, su inquebrantable compromiso con cualquiera que sufriera una injusticia ilumina el camino de todos los militantes revolucionarios.

Nos solidarizamos con todos los camaradas del MLKP que se despiden hoy de la camarada Hoffmann, vuestro dolor es nuestro dolor, vuestra lucha es la nuestra. Somos conocedores de las pérdidas irreemplazables que la clase obrera está teniendo en Rojava, sabemos que más camaradas caerán en la lucha frente a la barbarie pero tenemos la certeza de que alcanzaremos la victoria. 

Al igual que en Europa hicimos frente a la barbarie fascista en el siglo XX hoy la batalla decisiva se juega en Rojava del mismo modo que sobre las ruinas de Stalingrado el proletariado inició la contraofensiva que aplastó al nazismo, gracias al abnegado sacrificio de hombres y mujeres como Ivanna, desde Kobanê comenzará el fin del Estado Islámico. Cada gota de sangre derramada por la clase obrera en Rojava fertiliza la revolución proletaria, la victoria está más cerca cada día, el enemigo no nos hará retroceder. Un mar de puños se alzará y barrerá a aquellos que pretenden someter al pueblo trabajador. Todos los camaradas que han caido serán recordados, su ejemplo militante inundará a la juventud consciente que seguirá el legado de la camarada Hoffmann, el camarada Nejat, la camarada Bulut, y todos aquellos que vierten su sangre por la noble causa de librar al proletariado de su esclavitud.


Honor y gloria a la camarada Ivana Hoffman! 

¡Los mártires del pueblo viven para siempre! ¡Viva la solidaridad internacionalista!

¡Larga vida al MLKP!

¡Viva el Marxismo-Leninismo y el internacionalismo proletario!

şehid namerin! Yaşasın enternasyonalist dayanışma! 

BIJI BERXWEDANA ROJAVA! BIJI YPG/YPJ! BIJI MLKP! BIJI KURDISTAN!



 RC
 13 de marzo de 2015

Comunicado del MLKP sobre la camarada Ivana.

Nuestra camarada Avasin, combatiente comunista, revolucionaria internacionalista, es inmortal
por MLKP / Rojava, 8 de marzo 2015

Ha faltado nuestra compañera de armas, nuestra fuente de alegría en la unidad, Avasin Tekosin Guenes, en Til Temir en el infinito. Nuestro dolor es enorme. Nuestro enojo es tan grande como las montañas. Nuestro camarada comunista Avasin Tekosin Guenes, nacida en Alemania, con raíces africanas, ha muerto como una mártir en un ataque del Estado Islámico (IS) en Til Temir a las 3.00 de la mañana del 07 de marzo.

Nuestra camarada Avasin resistía con su arma en primera línea desde hacía muchos días contra los continuos ataques crueles de los grupos de ISIS contra aldeas asirias en Til Temir.
Muchos terroristas murieron en esta batalla. Nuestra camarada Avasin ha luchado hasta la última bala con los luchadores por la libertad de las YPG-YPJ. Han dejado su incursión y han escrito un momento histórico en esta resistencia en Rojava.

Han creado barricadas de la libertad en contra de la incursión de la organización terrorista ISIS, que quería ocupar la aldea después de su fracaso en Til Til Hemis y Barak. Nuestros luchadores por la libertad han arruinado sus planes para tomar Til Temir y controlar el camino de Haseki y cometer de esta manera nuevas masacres en las personas en Rojava.

Todavía hay una enorme resistencia contra la incursión de ISIS. Las fuerzas del MLKP, YPG e YPJ están construyendo un frente de resistencia increíble. En Til Temir es un poema épico escrito en este momento. Esta epopeya está escrita con la sangre de los valientes luchadores del MLKP, YPG y YPJ.
Nuestra camarada Avasin Tekosin Guenes, cuyo verdadero nombre es Ivana Hoffmann, nació enl 1 de septiembre de 1995 en Alemania. Ella se unió a nuestra organización comunista en sus años de juventud y ha logrado muchas tareas en su ciudad, así como en la batalla. Nuestra activa luchadora llevaba ya seis meses en Rojava y ha llenado las asignaciones en los puntos tortuosos en el cantón de Cizre.

Ella ha tomado su lugar en la unidad en Til Temir para luchar contra los ataques de ISIS. Ella estaba en la línea del frente desde el primer día.

Nuestra camarada Avasin era una mujer comunista que estaba enamorada de la libertad, que quería la rendición de cuentas, una internacionalista que podía sentir el dolor de la gente en lo más profundo de su ser.

Ella ha llevado la lucha del pueblo kurdo y turco contra la dictadura fascista, contra la explotación, como su filosofía de vida. A ella le encantaba cantar canciones kurdas. Ella hablaba kurdo y turco.
Avasin sacrificó todo de Europa, por lo que la gente está pagando miles de dólares, para llegar allí y tomar su lugar al lado de nuestro pueblo y se convirtió en un ejemplo para la humanidad.

Ella ha dado a la revolución su sentido del amor con su forma comunista e internacionalista de vida.
Su foco estaba siempre en el Kurdistán.
Miró la libertad del pueblo kurdo como su propia libertad. Nuestra camarada Avasin se había convertido en un ejemplo de desvinculación, con su actitud, hacia el trabajo comunista en Europa. Avasin había elegido la batalla por la revolución en lugar de una vida normal.

Nuestra camarada Avasin creía que la revolución en Rojava podría convertirse en un ejemplo para toda la región alrededor de esta y ella creía que es necesario que la revolución nos mantiene vivos. La defensa de la revolución es la defensa del futuro. Ella no era sólo una luchadora, sino que era también una miembro del partido con tendencia a llegar a los puestos más altos. Ella soñaba con tomar su lugar en la batalla en Turquía y Kurdistán del Norte después de la revolución en Rojava. Era una persona que busca la libertad.

Sus sueños son nuestros sueños, su camino es nuestro camino, su memoria es nuestro honor.
¡Avasin Tekosin Guenes es inmortal!

MLKP Rojava

8 de marzo 2015

Comunicado de Construcción Comunista de Alemania por la camarada Ivana Hoffman

¡Toma la palabra de la camarada Ivana Hoffman!
¡Únete a las Brigadas Internacionales en Rojava!
¡La Revolución de Rojava es nuestra revolución!

Bajo esta bandera, comunistas y revolucionarios se reúnen en una unidad internacional en Rojava (norte de Siria) para unirse a la lucha armada de los pueblos de Oriente Medio contra ISIS. Es su objetivo declarado el defender la revolución en todos los idiomas y difundir la lengua de la revolución en todo el mundo. Siendo nosotros comunistas y revolucionarios, defendemos el ejemplo de la Revolución de Rojava. Está probado que el fascismo y el tremendo poder económico que hay tras él, en forma de grandes empresas y bancos, pueden ser derrotados a pesar de su brutalidad, su ejército y superioridad técnicas, si los pueblos oprimidos se unen para luchar con las armas en sus manos. El pueblo de Rojava ha resistido a los fascistas de ISIS durante meses basándose en sus propias fuerzas y eventualmente sacándoselos de encima de Kobane.
Defendemos este ejemplo como una prueba. Sí, no somos unos soñadores, otra sociedad es posible. Entre los frentes de los grandes poderes económicos, esa guerra mutua a sueldo en el Medio Oriente con el fin de obtener el control de la región y su gente, hay una tercera vía: la justa lucha del pueblo de Rojava contra la opresión nacional, la división religiosa y el reinado del imperialismo sobre la región. Ahora, los comunistas que se unieron para defender la Revolución de Rojava forman una sección de lucha del movimiento comunista internacional. Aunque pueden ser débiles en número este paso es de un valor inestimable en tanto que se forjan estos días relaciones internacionalistas irrompibles se forjan en Rojava.
En Rojava nuestros compañeros están a punto de terminar nuestra crisis ideológica prácticamente. El defensor comunista de Rojava se hace la pregunta "¿Dónde está tu sitio? ¿Quieres participar en este proceso o éste debería pasar y dejarte a un lado?”. Rojava se somete a una revolución y su gente le pregunta a cada comunista: "¿Dónde estás, cuándo nos unimos a la filas de la revolución mundial? ¿Vas a estar a nuestro lado?”.
El hecho de que el Gobierno Federal Alemán, por su parte, tenga la intención de establecer una base para la criminalización de estos brigadistas no nos asusta en absoluto. Hipócritamente envía armas al gobierno regional kurdo de Barzani para subrayar su afirmación sobre los recursos del Kurdistán, aunque antes de esto gustosamente soliera suministrar armamentos a ISIS a través de Arabia Saudita y Turquía. Simultáneamente, aprueba leyes que no sólo penalizan unirse a los fascistas de ISIS sino también unirse a las Unidades de Protección del Pueblo Kurdo. Riendo les respondemos “¿Intentáis amenazar con prisión a los que están dispuestos a defender con sus vidas todo atisbo de esperanza en Oriente Medio? No nos detendréis. ¡Nuestros sentimientos internacionalistas son más fuertes que vuestra represión!”

El 7 de marzo, la camarada Ivana Hoffman (Avasin Tekoşin Güneş) cayó en combate con los Brigadistas Internacionales y así se unieron a las filas de los comunistas, los que vivirán eternamente en la lucha del movimiento comunista internacional.
La camarada Ivana se ató a sí misma a la revolución en Turquía y Kurdistán, así como a su partido, el MLKP, en su ciudad natal Duisburg. Ahora es deber del movimiento comunista alemán llenar el vacío que dejó en primera línea de combate. Con esto en mente hacemos una llamada a todos los comunistas y revolucionarios para ver la Revolución de Rojava como nuestra revolución. Llamamos incluso a la más pequeña de las organizaciones: consideremos seriamente nuestras posibilidades, para alinearnos con las Brigadas Internacionales y difundir su palabra.
¡La camarada Ivana es inmortal!
¡Viva la Revolución de Rojava!
¡Vivan las Brigadas Internacionales!


Construcción Comunista (Alemania), marzo de 2015